결혼의 유효성에 대한 도전
혼인의 본질적 속성은 일치와 불가해소성이다. 결혼은 한 남자와 한 여자가 그들 사이에 전 생애의 동반자 관계를 맺는 계약이며, 그 본질상 배우자의 유익과 자녀의 출산과 교육을 위해 정해진 것입니다. 이 결합은 유능한 당사자들의 적법한 동의를 통해 이루어지며, 이는 남자와 여자가 결혼을 확립하기 위해 취소할 수 없는 계약을 통해 서로 주고 받는 의지의 행위입니다. 이 언약이 세례 받은 두 사람 사이에 이루어질 때 성례전이 됩니다. 여러 다른 문화와 사회에서 여러 세기에 걸쳐 세련되고 설명된 이 가르침은 우리 주 예수 그리스도께서 다음과 같이 말씀하신 말씀에서 가장 분명한 근거를 찾습니다. 누구든지 갈라서지 말라”(마 19:6). 이 한 몸의 결합은 분리할 수 없습니다. 따라서 세례 받은 두 사람 사이에 유효한 혼인 유대가 생기면 배우자 중 한 사람이 사망하지 않는 한, 두 사람 사이의 우정이나 소통이 깨지더라도 결코 끊어질 수 없습니다.
결혼 무효화는 이것이 좋은 결혼인지 나쁜 결혼인지, 결혼 파탄의 책임이 누구에게 있는지, 배우자의 별거가 정당한지, 당사자들이 재혼할 “자격이 있는지”를 결정하는 것이 아닙니다. 무효 선언은 일방 또는 양 당사자가 적절한 동의를 하지 않았거나 유효한 혼인 유대를 맺으려는 데 방해가 되었다는 교회 법정의 사법적 결정입니다. 민법상 이혼은 결혼의 민법상 효력(예: 결혼한 부부로서 세금 납부)만 해소할 수 있지만 계속 존재하는 결혼 유대 자체를 해소할 수는 없습니다. 무효 선언은 유효한 결혼을 끝내려는 것이 아니라 어떤 결함으로 인해 유효한 결혼에 필요한 조건이 존재하지 않았으므로 유효한 결혼이 성립되지 않았다는 판단입니다. 따라서 혼인 무효 절차의 목표는 객관적인 사실, 즉 불가해성 혼인 관계가 애초에 존재하게 되었는지 여부를 결정하는 것뿐입니다.
일반적으로 가톨릭 신자이든 비신자 신자이든 배우자만이 혼인의 타당성에 이의를 제기할 수 있습니다.
재판소는 혼인 무효 소송이 해당 교구에서 발견된 경우 이를 심리할 권한이 있습니다. 1) 결혼이 이루어졌습니다. 2) 피고소인이 살고 있습니다. 삼) 청원인이 살아있다; 4) 사건에 대한 대부분의 증거를 수집할 수 있습니다. 하나 이상의 옵션이 존재하는 경우, 청원인은 사례를 소개할 위치를 선택할 수 있습니다.
아니. 유효하지 않은 결혼 당사자 중 적어도 한 사람이 선의로 결혼 동의를 교환한 경우에는 추정 결혼이라고 합니다. 유효한 결혼 또는 적어도 추정 결혼의 자녀는 합법적인 것으로 간주됩니다.
공식 무효화 |
$700.00 |
신앙의 은총 |
$700.00 |
폴린 특권 |
$200.00 |
인대 |
$200.00 |
양식 부족 |
$65.00 |
Nihil Obstat / 추천서 |
$40 (결혼 전 1주일 이내에 제출하거나 국제적인 경우 $75) |
완료 날짜에 대한 명확한 기간을 설정할 수 없으며 긍정적인 결정이 내려지고 이에 대한 항소가 제기되지 않는 한 본당 사제나 집사가 새 결혼 날짜를 설정할 수 없습니다. 법에는 준수해야 하는 특정 시간 제한이 있지만 혼인 무효화 절차의 속도는 종종 당사자 및 증인의 반응과 관련이 있습니다. 처음부터 끝까지 일반적인 사례는 1년에서 2년이 걸릴 수 있습니다.
무효선고 청원은 쌍방이 혼인동의를 교환한 날에 어떤 요인이 존재하여 혼인이 무효가 되었음을 고발하는 것입니다. 무효화에는 세 가지 주요 원인이 있으며, 각 원인은 몇 가지 별개의 근거로 더 분류될 수 있습니다. 다음과 같은 경우 결혼이 무효가 될 수 있습니다. 1) 동의의 결함 2) 일방 또는 쌍방이 혼인에 부적합한 장애가 있는 경우 또는 3) 축하 형식의 결함.
이 사법 절차는 문제의 결혼의 법적 지위에 관한 진실을 발견하고
따라서 결혼의 유효성에 유리한 법적 추정을 뒤집을 수 있는지 여부를 결정합니다. 그만큼
프로세스에는 다음 단계가 포함됩니다.
- 결혼 무효를 고발하는 청원서 제출
- 청원의 수락 또는 거부
- 피신청인의 강제인용, 상대방에게 청원 사실을 통지하고
프로세스에 참여할 권리. - 결혼을 판단할 근거를 결정하는 쟁점의 결합
- 원인에 대한 지시 증거수집이다.
- 무효가 입증되었는지(긍정적) 또는 입증되지 않았는지 여부를 판사가 결정하는 판사의 결정
(부정적인) - 해당되는 경우 결정에 대한 항소.
양 당사자는 긍정적인 결정이 내려지고 항소되지 않는 한 재혼할 수 없습니다. 당연히 그들은
그렇지 않으면 자유롭게 결혼할 수 있어야 하며, 결혼 준비에 관한 교회법은 여전히 준수되어야 합니다.
정식 프로세스
혼인 무효 절차는 검토 중인 혼인의 법적 지위에 관한 진실의 발견을 허용하고 장려하는 역할을 합니다. 즉, 그 과정은 합의 순간에 양 당사자 사이에 유효하고 불가분의 결혼 유대가 발생했는지 여부에 대한 진실에 도달하도록 설계되었습니다. 교회 재판소의 사법 결정은 확실히 신뢰할 수 있지만 오류가 없는 것은 아닙니다. 이론적으로 판사는 두 가지 방식으로 오류를 범할 수 있습니다. 1) 유효한 결혼을 무효로 잘못 선언할 수 있거나 2) 유효하지 않은 결혼을 유효하다고 잘못 선언할 수 있습니다. 두 오류 모두 좋은 것은 아니지만 전자는 훨씬 더 나쁩니다. 왜냐하면 재판관들은 본질적으로 주님이 금하신 일을 행하고 하나님께서 결합시키신 것을 분리하기 때문입니다. 이러한 이유로 교회의 법은 결혼의 유효성에 대한 의심이 결혼 유대에 유리하게 해결되도록 설계되었습니다. 즉, 그렇지 않은 것으로 입증될 때까지 결혼은 유효한 것으로 추정됩니다.
<피> 평결은 청원인과 피고소인이 제시한 증거가 결혼이 유효하다는 법적 추정을 뒤집었는지 여부를 결정하는 세 명의 교회 판사로 구성된 법정에서 내립니다. 결정은 다수결로 이루어집니다. 판사는 그들에게 제시된 증거를 바탕으로 교회의 법과 법학에 비추어 평가하여 결정을 내립니다.</피>
혼인 무효 절차의 중심 질문은 청원인이 주장하는 무효를 근거로 혼인이 무효로 입증되었는지 여부입니다. 긍정적인 결정은 판사가 제기된 증거를 바탕으로 결혼이 무효라는 도덕적 확신에 도달했음을 의미합니다. 이 결정은 그 결정이 잘못되었다고 생각하는 당사자라면 누구나 이의를 제기할 수 있습니다. 이의 제기 절차는 부정적인 결정에 대한 이의 제기와 동일한 단계를 따릅니다(아래 참조). 항소가 없으면 혼인 무효가 확정된 것으로 간주되어 당사자들이 자유롭게 결혼할 수 있는 경우 재혼할 수 있습니다.
부정적인 결정은 결혼이 유효하다는 법적 추정을 뒤집을 충분한 증거가 없음을 의미합니다. 사실상, 그것은 공개적으로 알려질 수 있는 최선의 결혼이 계속해서 공개적으로 유효한 결혼으로 간주되어야 함을 의미합니다. 따라서 민법상의 이혼에도 불구하고 당사자들은 여전히 서로 결혼한 것으로 간주되어야 합니다. 다른 사람과 재혼하는 것은 사적인 판단의 문제가 아닙니다. 결혼은 본질적으로 공개적인 것이기 때문입니다. 결혼할 때 가족, 친구, 교회 앞에 서서 서약을 목격하고 부부가 그 서약을 실천할 수 있도록 도와달라고 요청합니다. 그들이 목격한 결혼이 무효라는 증거가 없다면, 그 공동체는 간음하는 것을 목격하는 것과 같기 때문에 새로운 결혼을 목격하거나 인정할 수 없습니다. 따라서 당사자가 부정적인 결정을 받으면 교회에서 결혼할 수 없습니다. 그러나 케이스에 항소하거나 재검토하기 위해 추구할 수 있는 특정 옵션이 있습니다. 이러한 옵션은 아래에 설명되어 있습니다.
부정적인 결정이 내려진 후에도 무효 선언을 추구할 수 있는 네 가지 방법이 있습니다.
양 당사자는 결혼이 유효하지 않다고 생각합니다. 이러한 옵션은 다음과 같습니다: 항소, 새로운 근거에 대한 청원, 불만
형의 무효, 새로운 명제.
옵션 1: 판결의 항소
형 선고 후 십오(15) 일 이내에 당사자 일방 또는 양 당사자는 판결에 대해 항소할 수 있습니다.
상급 재판소, 로스앤젤레스 대교구의 메트로폴리탄 재판소 또는 사도적
로마 로타 재판소. 상소심은 단순한 ‘2차 의견’으로 기능할 수 있으나, 필요에 따라
항소심에서 새로운 증거와 새로운 무효 근거가 제시될 수 있습니다. 항소인 경우
법원은 부정적인 판결을 유지하며 더 이상 항소할 수 없습니다. 그러나 항소심에서 파기되면
결정, 새로운 결정은 두 번째 항소가 없는 한 최종 결정이 됩니다. 이 경우 원인은 다음과 같습니다.
Roman Rota에서 세 번째로 들었습니다. 항소 절차에서 변호인을 이용하는 것이 좋습니다.
항소하는 사람은 일반적으로 항소 재판소의 사내 변호인을 무료로 이용할 수 있습니다. 그러나, 하나는 또한
자비로 외부 대리인과 계약할 권리가 있습니다. 외부 지지자의 짧은 목록은 다음을 수행할 수 있습니다.
오렌지 재판소의 교구에 연락하여 접수합니다. 항소 비용이 있는 경우 다음이 결정합니다.
항소 재판소. 항소 재판소는 다음과 같은 경우 이러한 비용을 줄이거나 완전히 면제합니다.
경제적 어려움을 드러냈습니다.
옵션 2: 새로운 근거에 대한 청원
일단 재판소가 특정 근거(예: 전체 시뮬레이션에 근거한 부정)에 따라 판결을 내리면
청구인 측), 재판소가 같은 이유로 두 번째 선고를 내리는 것은 불가능합니다.
모든 무효 근거는 다릅니다. 따라서 법원은 전체를 근거로 부정적인 판결을 내렸습니다.
청원인에 대한 시뮬레이션은 중대한 결함과 같은 다른 근거에서 새로운 청원을 수락할 수 있습니다.
피고 측의 판단 재량. 다른 관할 법원도 다음을 수락할 수 있습니다.
새로운 근거로 청원. 새로운 근거로 청원할 수 있는 능력은 당사자들이
그들이 원하는 결과를 얻을 때까지 반복적으로 판결을 통해 케이스. 오히려 청구인은 진정으로
새로운 청원서의 근거가 되는 이유로 결혼이 무효라고 믿고
모든 근거가 부족하면 완전히 거부됩니다. 또한, 청원이 받아들여지더라도 그다지 많지 않을 수 있습니다.
결혼이 어떤 이유로 진정으로 무효인 경우,
무효의 증거는 1심에서 드러났을 것이다.
옵션 3: 무효에 대한 불만 제기
드물게 재판 과정에서 심각한 절차상의 부정이나 불공정이 있었던 경우,
문장 자체가 무효일 수 있습니다. 양 당사자는 10년 동안 형의 무효를 항소할 수 있으며,
형 자체가 무효로 선언되면 당사자는 재심을받을 권리가 있습니다.
옵션 4: 사건의 새로운 제안
선고가 확정되고 상소 기간이 종료되면 교회는 문제가 해결된 것으로 간주합니다.
그러나 새롭고 설득력 있는 증거가 있는 경우(예: 이전에 응답을 거부한 응답자
참여 의사가 있는 경우) 당사자는 사건에 대한 새로운 제안을 요청할 수 있습니다.
결정은 이전에 최종적인 것으로 간주되었습니다. 사건의 새로운 제안은 항소심에서 항상 듣게 됩니다.
법정.
어떤 유효한 결혼도 당사자의 변덕에 따라 해산될 수 없습니다. 그러나 비성사적 혼인(적어도 한 쪽이 세례를 받지 않은 혼인)은 개별 영혼의 복지를 위해 로마 교황이 해산할 수 있습니다. 이것은 권리가 아니라 성 베드로의 후계자가 정당하고 비례적으로 중대한 대의와 특정 조건의 충족을 요구하여 부여한 호의입니다. 더 자세한 정보는 오렌지 교구 재판소에 연락하여 받을 수 있습니다.
부정적인 결정의 목회적 의미
우리 문화에서 이혼은 종종 배우자 사이의 화해의 모든 희망의 끝으로 간주되지만, 예수님께서는 “하느님으로서는 모든 것이 가능하다”(마태 19,26)고 우리에게 상기시켜 주십니다. 어떤 경우, 특히 학대 나 중독과 관련된 경우에는 민법상 이혼이 특정 법적 권리를 보장하거나 다른 배우자와 자녀를 돌보고 보호할 수 있는 유일한 방법으로 남을 수 있습니다. 2383). 그러나 다른 경우에는 당사자들이 화해가 가능한지 기도하는 마음으로 고려해야 합니다. 영혼의 구원은 교회의 최우선 목표이며, 교회는 모든 사람의 영원한 행복과 구원 외에는 아무것도 원하지 않습니다. 그러나 이전의 유효한 결혼으로 결속된 상태에서 새로운 결합을 맺으려는 사람들이 저지르는 간음과 음행의 중대한 죄는 그러한 일을 저지르는 사람과 그 주변 사람들에게 심각한 피해를 줍니다. 완전한 지식과 동의를 가지고 이러한 죄를 범한 사람은 마음에 성결의 은혜의 선물을 잃고 회개하지 않으면 영원한 구원을 잃을 위험이 있습니다. 화해가 불가능하다면 배우자가 살아있는 한 독신처럼 사는 수밖에 없다. 이것은 재혼을 시도하지 않고, 연애를 하지 않는 것을 의미합니다. 왜냐하면 이들은 본질적으로 결혼을 지향하기 때문입니다. 그러한 삶은 너무 반문화적이어서 고려할 가치조차 없어 보일 수도 있습니다. 그러나 그리스도께서 가르치신 바와 같이 “하나님의 나라를 위하여 집이나 아내나 형제나 부모나 자녀를 버린 자는 현세와 내세에 많이 돌아오지 못할 자가 없느니라. 영생”(눅 18:29-30). 하느님의 은총과 교회와 성사의 도움으로 순결한 삶은 불가능한 일이 아닙니다. 이혼하고 재혼을 시도하지 않은 사람들은 은혜의 삶을 살도록 지원하는 성사를 받을 수 있습니다.
아니. 파문은 특정 매우 심각한 교회법적 범죄에 대한 결과로 부과되는 특정한 교회법적 형벌입니다. 이혼을 구하거나 재혼을 시도하는 것은 현재 파문으로 처벌되지 않으며 정식 범죄로 분류되지도 않습니다. 이것은 반드시 이혼과 민법상 재혼이 부도덕하거나 죄가 되지 않거나 교회와의 관계에 아무런 영향을 미치지 않는다는 의미는 아닙니다. 일반적으로 이혼은 가족과 사회에 무질서를 가져오고, 버림받은 배우자와 부모의 별거 로 인해 충격을 받은 자녀들에게 심각한 피해를 입힙니다. 2386). 따라서 상황에 따라 이혼은 중대한 부도덕이 될 수 있습니다. 그리고 이미 합법적으로 결혼한 상태에서 재혼을 시도하는 것은 언제나 심각한 죄.
심각한 죄를 의식하고 있는 사람은 아무도 고해성사 전에 성체를 받아서는 안 됩니다. 이것은 교회가 성찬례를 올바른 교리와 도덕성을 강화하는 무기로 사용하기 때문이 아니라, “누구든지 주의 이 빵이나 이 잔을 합당하지 않게 먹거나 마시면 그는 주의 몸과 피에 대한 책임을 지게 될 것입니다… 만일 합당치 않게 먹고 마시면 자기에게 정죄를 받고 먹고 마시는 것이니라”(고전 11:27-29). 대부분의 경우 영성체는 영성체를 위해 접근할지 여부를 개인적으로 결정하며 목사는 거부할 수 없습니다. 그러나 어떤 죄는 심각한 진행 중이며 가장 중요한 것은 그래서 어떤 사람이 영성체를 위해 접근하는 경우, 이러한 사람들을 성찬례에 받아들이는 것이 신자들을 그러한 행위의 도덕성에 대한 오류와 혼란에 빠뜨릴 수 있다는 두려움 때문에 돌려 보내야 합니다. 명백히 무효인 두 번째 결혼 생활은 심각하고(간음에 해당하므로) 지속적이고 공개적입니다. 상황이 지속되는 한 당사자들이 영성체하는 것은 불가능합니다. 고해성사에서 용서받기에 너무 큰 죄는 없습니다. 그러나 죄인의 회개 없이는 죄의 용서가 있을 수 없습니다. 즉, 하느님도 죄를 용서하실 수 없습니다(마태 12,32 참조). 뒤에 죄. 이는 재혼을 무효로 한 사람이 민법상 재혼을 시도한 것과 별거하기로 결정하기 전에는 사면이 불가능함을 의미합니다. 드물고 예외적인 경우에 별거가 불가능한 경우에는 혼인의 고유한 행위를 완전히 삼가는 ‘형제자매’로 동거하는 것이 허용될 수 있습니다. 오늘날 누구든지 하나님과 교회와 올바른 관계를 유지하기 위해 필요한 일을 기꺼이 한다면 누구나 성사를 받을 수 있습니다.
예! 성 요한 바오로 2세는 이혼한 사람들이 자신을 교회에서 분리된 자로 여겨서는 안 된다고 말했습니다. 오히려 교회는 그들에게 “하느님 말씀에 귀를 기울이고, 미사에 참례하고, 기도를 꾸준히 하고, 자선 사업에 기여하고, 정의를 위한 공동체 활동에 참여하고, 그리스도교 신앙을 실천하고 참회의 정신과 실천을 함양하여 날마다 하느님의 은총을 간구하는 것입니다.”Familiaris Consortio , 예술. 84). 그러나 이혼하고 재혼한 사람들은 성만찬의 특별한 봉사자나 기타 공적인 역할을 해서는 안 됩니다. 이는 혼인의 불가해소성에 관한 교회의 가르침과 관련하여 신자들을 오류와 혼란에 빠뜨릴 수 있기 때문입니다.
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