바티칸 & 교황

개요

현대 가톨릭 사회 가르침은 사회 원칙과 도덕의 본체입니다. 교황, 공의회 및 기타 공식 문서에 명시된 가르침 19세기 말 이후 발행된 문서와 경제적, 정치적, 사회적 질서. 이 가르침은 히브리어에 뿌리를 두고 있습니다. 그리고 기독교 경전뿐만 아니라 전통적인 철학과 교회의 신학적 가르침.

다음 목록에는 회칙 및 공의회 문서뿐만 아니라 일반적으로 핵심 텍스트로 간주되지만 몇 가지 주요 가르침도 있습니다. 전국 주교회의와 바티칸 교회에서 발행한 문서, 가톨릭 사회의 지속적인 발전에 기여하는 문서 가르치는.

새로운 상황 재개  (노동 조건에 관하여) — 교황 레오 13세, 1891년

현대 가톨릭 사회사상에 관한 이 중요한 작업은 산업혁명 이후의 산업 노동자들. 그것은 요구한다 정의 추구를 통해 약자와 가난한 사람들을 보호하는 동시에 정당한 변화의 원칙으로서 사회주의와 계급투쟁을 배제한다. 그것 노동의 존엄성, 사유 재산에 대한 권리, 전문 협회를 형성하고 가입하십시오.

콰드라지모 안노  (40년 후) — 교황 비오 11세, 1931년

부와 권력이 놀라울 정도로 집중된 것에 대한 응답으로 글을 씁니다. 사회경제적 영역, 비오 11세는 사회질서의 재수립을 요구한다 보조성의 원칙에 기초한다. 40주년을 기념하여 새로운 사태(Rerum Novarum)의 이 회칙은 사회 질서의 필요성을 재확인합니다. 정의에 의해 애니메이션.

Mater et Magistra  (어머니이자 교사) — 교황 요한 23세, 1961년

그의 선조들의 가르침을 현대 문제에 적용하고, 교사이자 가난한 이들을 양육하는 보호자로서의 교회의 역할 그리고 억압받는 요한 23세는 모든 사람의 필요에 대한 더 큰 자각을 요구합니다. 사람들이 공동의 이익을 가진 하나의 공동체로 살기. 특별한주의는 낙후된 시골 지역의 농부와 농장 노동자들의 곤경에 초점을 맞추었습니다. 농업 경제.

테리스의 평화  (지상의 평화) — 교황 요한 23세, 1963년

개인 간의 관계의 전체 스펙트럼을 포괄합니다. 개인과 공동체, 국가 사이에 요한 23세는 인권의 불가침성. 상호신뢰를 바탕으로 한 평화는 인간사에서 올바른 질서의 통일성에 의해 뒷받침될 경우에만 기초가 탄탄하다 하나님의 율법에 대한 진정한 존경과 준수에서 비롯됩니다.

가우디움 에 스페스  (현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장) 바티칸 1965년 제2차 평의회

급변하는 세상 속에서 교회의 새로운 섬김을 촉구하며, 공의회는 다음에 대한 교회의 약속의 윤리적 틀을 제시합니다. 세계에서의 목회 활동. 이 섬기는 교회는 실제 현대를 살아가는 기독교인들의 고민과 문제 그리고 부르심 타고난 존엄성에 대한 무조건적인 수용에 기반한 발전을 위해 인간의.

Populorum Progressio  (민족 발전에 관하여) — 교황 바오로 6세, 1967년

가난한 이들의 소외가 심화되고 있음에 주의를 환기시키는 바오로 6세 통합적 인간 발달의 다양한 차원과 민족의 연대가 성장하는 데 필요한 조건. 만 불의로부터의 해방에 대한 신학적 성찰과 참된 인간의 가치는 더 인간적인 조건을 향한 진정한 발전이 될 수 있습니다.

옥토게시마 애드베니엔스  (행동 촉구) — 교황 바오로 6세, 1971년

국내·외 진정한 리뉴얼 필요성 실감 사회 구조에 따라 바오로 6세는 그리스도인들에게 진실을 발견하는 방법으로 사회 및 정치 개혁에 참여 그리고 복음대로 살아라.

문도의 Justicia  (세계의 정의) — 총회 주교들, 1971년

인간을 괴롭히는 불의의 구조적 뿌리에 주목 주교들은 정의를 추구하는 행동을 선언하고, 세상의 변혁에 참여하는 것은 복음을 전하는 교회의 사명.

노동운동  (인간 노동에 관하여) — 교황 요한 바오로 2세, 1981년

전 세계의 그리스도인들에게 변화에 참여하도록 권고합니다. 기존의 사회 경제적 시스템, 요한 바오로 2세는 일을 근본적인 “사회적 질문”이 해결되어야 하는 인간 실존의 차원 보았다. 일의 의미는 품위가 있을 때에만 올바로 이해할 수 있습니다. 노동력은 기본 전제로 간주됩니다.

Solicitudo Rei Socialis  (사회적 관심에 대하여) — 교황 요한 바오로 2세, 1987년

Populorum Progressio의 발전 개념에 대한 확장, 요한 바오로 2세 지난 20년 동안의 세계 발전 상태를 검토합니다. 도덕 인류를 “존재의 충만함”으로 이끄는 발전의 본질은 강조했다.

센테시무스 안누스  (100주년) — 교황 요한 바오로 2세, 1991년

Evangelium Vitae  (생명의 복음) — 교황 요한 바오로 2세, 1995년

Fides et Ratio  (신앙과 이성) — 교황 요한 바오로 2세, 1998년

데우스 카리타스 에스트  (하느님은 사랑이시다) — 교황 베네딕토 16세, 2005년

사랑의 성사  (성찬례에 관한 교황 권고) – 교황 베네딕토 16세, 2007년

Veritate의 카리타스  (In Charity and Truth) — 교황 베네딕토 16세, 2009년

루멘 피데이  (신앙의 빛) — 프란치스코 교황, 2013년

복음의 가우디움  (복음의 기쁨에 관한 교황 권고) — 프란치스코 교황, 2013년

Dignitatis Humanae  (종교의 자유에 관한 선언) – 1965년 제2차 바티칸 공의회

에반겔리 눈티안디  (현대 세계의 복음화)–바오로 6세, 1975년

교회와 인종차별: 보다 형제적인 사회를 향하여  – 정의와 평화를 위한 교황청 평의회, 1989년

베리타티스의 화려함  (The Splendor of Truth)–교황 요한 바오로 2세, 1993년

디그니타스 페르소나  (인간의 존엄성)-신앙교리성, 1998

미국의 에클레시아  (미국 교회)–교황 요한 바오로 2세, 1999년

가톨릭 신자의 참여에 관한 몇 가지 질문에 대한 교리적 설명 정치 생활에서 – 신앙교리성, 2002

교회의 사회교리 개요 – 교황청 정의와 평화평의회, 2004

정치 생활에 대한 가톨릭 신자의 참여 – 신앙교리성, 2002

가톨릭 교회 교리서 – 바티칸, 1992