Una respuesta a los recientes comentarios de Steve Bannon
Steve Bannon o no sabe lo que es la doctrina, o tiene problemas con la doctrina de la Iglesia católica sobre la inmigración.
En un extracto de una entrevista con el programa 60 Minutes de la cadena CBS, el ex estratega jefe de la Casa Blanca del presidente Trump, el Sr. Bannon, hizo al menos dos afirmaciones preocupantes sobre las posiciones de la Iglesia católica en lo que respecta a la inmigración y la migración. Por desgracia, estas afirmaciones no son infrecuentes, y parecen derivar de una confusión entre las posiciones políticas de cada uno y las verdades de nuestra fe cristiana. Espero aportar claridad sobre la doctrina de la Iglesia en relación con la dignidad humana y cómo se refleja en nuestra posición sobre la política de inmigración y confrontar directamente la narrativa del Sr. Bannon.
En primer lugar, el Sr. Bannon declaró: “Respeto totalmente al Papa y respeto totalmente a los obispos y cardenales católicos en doctrina. Este [immigration] no trata de doctrina. Se trata de la soberanía de una nación. Y en ese sentido, no son más que otro tipo con una opinión”.
La doctrina es enseñanza. La doctrina de la Iglesia sobre la inmigración es muy clara y se basa ante todo en la dignidad de la persona humana. Aunque no tiene una correlación directa con todas las decisiones de política pública, descarta claramente cualquier tipo de lenguaje que pretenda segmentar y separar al pueblo de Dios. Lamentablemente, el lenguaje de la exclusión ha dominado gran parte de nuestro debate en torno a esta cuestión.
¿Qué es lo que enseña? Bueno, como toda doctrina comienza con Dios. La historia de Dios es la última historia de migración, un pueblo migrante que sigue a un Dios migrante. Como nos recuerdan nuestros hermanos y hermanas judíos, la acogida del extranjero es el tema más repetido en las Escrituras. Dios recuerda al pueblo: “Trataréis al extranjero que resida con vosotros igual que al nativo nacido entre vosotros; amaréis al extranjero como a vosotros mismos, porque también vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto” (Levítico 19:34). Para los cristianos, en la migración definitiva Dios se hizo hombre y habitó entre nosotros. Jesús Hijo nace en el seno de una familia que poco después huye a Egipto bajo la amenaza del rey Herodes. Incluso al regresar a su patria, vivían bajo la ocupación de una potencia extranjera. Jesús enseñó la acogida del extranjero como criterio para el juicio final. Jesús, nos dice la Buena Nueva, vivió, murió y resucitó para que tuviéramos vida. El Hijo vuelve al Padre, regresa al Cielo para traernos a nosotros -su pueblo emigrante- y al mundo entero.
La enseñanza de la Iglesia sobre los inmigrantes comienza y termina con la persona humana y la dignidad humana. Para ser justos, cualesquiera que sean los sistemas o instituciones u órdenes o normas que adopten las naciones, como mínimo deben respetar a las personas humanas implicadas. Los numerosos principios de la doctrina de la Iglesia católica sobre la inmigración son bien conocidos. Incluyen el derecho a emigrar para mantener la vida y la de las familias; el derecho de un país a regular las fronteras y controlar la inmigración por el bien común; y que dicha regulación debe caracterizarse por la justicia y la misericordia. Hay páginas y páginas de doctrina católica sobre la inmigración a las que el lector puede acceder y leer fácilmente. El Papa Francisco sigue los pasos de sus predecesores y acompaña con fuerza a los migrantes. De hecho, junto con Catholic Relief Services y Catholic Charities USA (como socios en Estados Unidos), está lanzando una campaña especial (del 7 al 13 de octubre) animándonos a “Compartir el viaje” con hermanas y hermanos migrantes. (Puede encontrar enseñanzas, así como formas de rezar y actuar aquí: www.sharejourney.org).
Mis antepasados del centro de Illinois eran familias de agricultores que emigraron de Wexford y Waterford (Irlanda). Y muchos de ellos y otros llegaron “sin estatus” de ningún tipo.
Tras haber viajado recientemente a Polonia, me vienen a la mente las palabras de San Juan Pablo II:
“Todo ser humano tiene derecho a la libertad de circulación y de residencia dentro de los confines de su propio Estado. Cuando existan razones justas que lo justifiquen, debe permitírsele emigrar a otros países y fijar en ellos su residencia. El hecho de que sea ciudadano de un Estado determinado no le priva de su pertenencia a la familia humana, ni de su ciudadanía en la sociedad universal, la comunidad mundial común de los hombres”. -Juan Pablo II, Discurso al Congreso del Nuevo Mundo sobre la Pastoral de los Inmigrantes, 17 de octubre de 1985.
Todo esto son doctrinas y no meras afirmaciones de “otro tipo con una opinión”. Estas enseñanzas tampoco son meras cuestiones de juicio prudencial, como se afirma tan a menudo. Ciertamente, las formas en que las doctrinas particulares sobre inmigración se aplican directamente a cuestiones de legislación y política pública son cuestiones de juicio prudencial, como ocurre con otras cuestiones de la doctrina social católica. Sin embargo, las reivindicaciones básicas sobre la dignidad de los inmigrantes, su derecho a emigrar, a permanecer juntos como una familia, a ser protegidos, a ser tratados con justicia y misericordia, son doctrinas sin las cuales no puede juzgarse prudentemente ninguna política pública de inmigración.
En relación con esto, la segunda afirmación errónea de Bannon es más innoble. Cuando su entrevistador le recordó correctamente que ser católico implica ciertas exigencias sobre su propia vida y sus posiciones, explicó que los obispos son “terribles” en materia de inmigración “porque incapaces de realmente… enfrentarse a los problemas de la Iglesia, necesitan extranjeros ilegales, necesitan extranjeros ilegales para llenar las iglesias… Tienen un interés económico en la inmigración ilimitada, en la inmigración ilegal ilimitada”.
Dejemos a un lado la evidente contradicción implícita en la afirmación de que, de alguna manera, los inmigrantes indocumentados podrían ser una bendición económica para la Iglesia, pero no para la nación. Bannon insiste en lanzar la ofensiva frase “extranjeros ilegales” a pesar de que ningún ser humano es ilegal. Sabe que así indicará a los demás que no es “políticamente correcto”. Pero me preocupa más la corrección teológica. Su afirmación sobre la economía y los inmigrantes en la Iglesia no es exclusiva suya. De vez en cuando recibimos cartas en la Diócesis de Orange haciendo afirmaciones similares y humildemente comparto que la Iglesia no es un negocio que busca “clientes”, sino que lleva a cabo la misión misericordiosa de Cristo en nuestro mundo y buscamos seguir los pasos de Cristo lo mejor que podemos.
Tenemos un interés en los inmigrantes, pero no es -para la Iglesia- económico. El nuestro es un interés humano. Nos preocupan profundamente los inmigrantes porque, como grupo, se encuentran entre las personas más vulnerables y explotadas del planeta. Nos preocupamos porque cada hermana y hermano inmigrante está hecho a imagen y semejanza de Dios y es precioso a sus ojos y a los nuestros. Aquí en la Diócesis de Orange somos bendecidos por inmigrantes de todo el mundo que vienen al Condado de Orange y, en muchos sentidos, son los pilares de la sociedad y la comunidad aquí, ¡como vemos y experimentamos todos y cada uno de los días! Como cristianos siempre hemos sido un pueblo emigrante y como católicos en Estados Unidos siempre hemos sido inmigrantes y descendientes de inmigrantes, así como emigrantes forzosos, y pueblos nativos.
Dorothy Day dijo una vez: “En realidad, sólo amo a Dios tanto como a la persona que menos quiero”. Cuando luchamos por amar a nuestros vecinos inmigrantes, estamos luchando por amar y ser amados por Dios. Esto no debe tomarse como un moralismo o una inducción a la culpa, sino más bien como un desafío personal a cada uno de nosotros para que consideremos los lugares de nuestro corazón en los que luchamos por amar. También son lugares en los que nos resultará más difícil ser sinceros.
La Buena Noticia es que el amor y la veracidad no son alternativas, sino que se necesitan mutuamente. Rezo para que ese descubrimiento penetre en la retórica y en los corazones de todos nuestros líderes electos, demócratas y republicanos, así como en su personal actual y anterior, incluido el Sr. Bannon, y en todos los demás.
+Obispo Kevin Vann